Истоки Дзёдо Синто Мусорю

Истоки Синто Мусорю.

Синто Мусорю было создано более 400 лет назад, примерно в 1600 году. Его основателем был, Мусо Гонносукэ Кацукити, изначально обучавшийся в школе Тэнсин Сёдэн Катори Синторю, которую основал Иидзаса Тёисай Иэнао. В этих традициях Мусо Гонносукэ обрел степень Манке, и добро на преподавательскую деятельность. По исторической информации, Мусо Гонносукэ уехал в Эндо в начале эпохи Куйте (1596-1614). Тут он занимался скрещиванием своего меча, с различными популярными фехтовальщиками и ни один раз не проиграл боя. Но как-то раз, он вел бой с Миямото Мусаси, который был самым профессиональным воином во всем национальной истории. Гонносукэ смог понять, что повстречал равного себе, когда смог обнаружить, что не может преодолеть его технику Дзюдзидомэ. Эта техника являлась секретом, учрежденной школы Мусаси. Она состояла в том, что оружие оппонента захватывалось в «Х» образный блок, который формировался большими и малыми мечами.

Мусо Гонносукэ Кацукити.

После собственного проигрыша Гонносукэ путешествовал по стране восходящего солнца, и постигал разные стили боевого искусства, твердо приняв решение стать профессиональным бойцом, дабы победить Дзюдзидомэ Мусаси. Спустя 7 лет он приехал в Провинцию под названием Тикудзэн и остановился в городке, который сегодня имеет название Дадзайфу. В этом городе, он на 33 дней заперся в Храме Камадо на горе Хоан. Как-то раз в ночное время, ему снился сон, в котором посланник бога предстал перед ним в виде малыша, и заявил ему, держа в руках округлое оружие в виде палки, контролируй область солнечного сплетения. Запомнив это божественное послание, Гонносукэ смог создать собственное новое оружие. Это была обыкновенная стандартной длины палка примерно на 30 сантиметров больше, чем классический национальный меч. Палка Мусо была в длину 128 сантиметров, и 26 миллиметров в диаметре. Сегодня это оружие имеет название Дзё.

Гонносукэ стал создавать различные техники ведения боя для палки, принимая за основу на собственном опыте владения разными более древними типами оружия. Он смог включить колющие махи копья, а также удары с помощью шеста и меча. Так было создано новое искусство под названием Дзю-Дзюцу. По легенде, Гонносукэ вновь повстречался в поединке с Мусаси и смог выйти победителем, одолев Дзюдзидомэ и нанеся правильное поражение профессиональному мастеру Мусаси. Быстро нарастающая популярность Мусо Гонносукэ привлекла к нему особое внимание Клана Курда из Фукуоки, и его наняли для преподавательской деятельности Дзю-Дзюцу. На протяжении всей жизни Гонносукэ давал разрешения на преподавательскую деятельность более 10 своим воинам. Они и их предшественники продолжали эту вековую традицию на земле семьи Курда, ревностным образом оберегая это боевое искусство как тайную клановую традицию. Есть мнение, что к концу эпохи Токугава (1603-1868) в области Курда существовало 2 додже.

Одно было под управлением семьи Хирано, второе было во владениях семьи Хамати, и во главе ее находился человек, которой, как правило, считается 18 Сокэ. После возрождения Мэйдзи в 1872 году разрешилось вести преподавательскую деятельность Дзю-Дзюцу вне клановых имений. В начале 20-го века человек по имени Ирида Рёгоро занимался обучением этим искусством в столице Японии. Среди его воспитанников были Утида Рёхэй, Накаяма Хакудо, и киноактер по имени Кабуки Морите Канья. В главной квартире в Фукуоки Сираиси Хандзиро Сигэаки, именуемый 24-й главой университета, продолжал заниматься преподавательской деятельностью Дзю-Дзюцу вплоть до собственной смерти 1 марта 1927 года. После чего это боевое искусство преподавали его лучшие ученики, такие как, Накаяма Кироку, Симидзу Такадзи и Отофудзи Итидзо.

Такадзи Симидзу.

Симидзу прибыл в столицу Японии в начале 1927 года, и начал обучать боевому искусству, спонсируемый 2-мя очень серьезными людьми, по имени Тояма Мицару и Суэнага Суэца. Он сделал додже Тояма собственной базой и много разъезжал, занимаясь обучением таких групп, как национальный полицейский департамент, исследовательская компания под названием Кобукан, действовавшая в главной квартире Кодокан Дзюдо под управлением Кана Дзигоро, и остальных групп в разных сферах по всей Японии. Он также обучал в Манчжурии, после того как в начале 1930-го года эта территория перешла под Японский контроль. Через определенный период времени после смерти собственного учителя, Сираиси, Симидзу стал главным управляющим Дай Нихон Дзёдокай, который в начале 1940 года официальным образом изменил Рюмэй с Дзю-Дзюцу на Дзёдо. Когда проигрыш в войне вызвал серьезный запрет на преподавание боевых искусств а, Дзёдо поделило судьбу всех боевых искусств, на время, пропав, дабы постепенно восстановиться временем позже. Социальные демонстрации были восстановлены примерно в 1955 году, когда Тояма Изуми учредил Японскую коалицию по боевому искусству Дзёдо. К этим временам Симидзу уже имел должно 25-й главы Рю. В 1960-м году Дзёдо было признано национальной федерацией Кэндо, которая учредила профессиональную комиссию, в которую входили Симидзу Сэнсей и Отофудзи Сэнсей. Их целью было создать методы популяризации Дзёдо по всей стране. Например, огромная компания искала определенную форму боевого искусства овладения палкой, которая бы могла подходить для вторичной тренировки Кэндо. В конце концов, в начале 1968 года секция Дзёдо национальной федерации Кэндо представила собственные Сэйтэй гати. 12 разных ката Кэндо системы Дзёдо были позаимствованы из 3-х основных уровней Синто Мусорю и являли собой несколько техник из этой традиции. В них были внесены некоторые корректировки, и несколько серьезных перемен.

Симидзу Сэнсей скончался в 1978 году, не сказав имя правопреемника. Большинство из его учеников в районе столицы Японии продолжают вести преподавательскую деятельность искусства так, как учил он. Каминоды Сэнсей продолжил преподавательскую деятельность в додже, которое, находится в непосредственной близости к дому Симидзу Сэнсея в районе Сибая, а также в Дуайен Кидотай в Ёцуя. Ёнэно Сэнсей и Хирей Сэнсей продолжают собирать вместе отличные демонстрации, Курда Сэнсей, который скончался в 2000 году, перестал вести преподавательскую деятельность после первого инфаркта миокарда, а Нисиока Сэнсей продолжает преподавать коллективу из 20-ти человек в Хино, в Додже Мацуяма.

Одновременно с этим на Кюсю остальные профессиональные ученики тоже продолжают активно вести преподавательскую деятельность. Опуская всякие подробности, Отофудзи Итидзо принял на себя роль главного управляющего школы на той основе, что он является главным из тех, кто остался в живых учеников Сираиси Хандзиро.


Написать сообщение