В любой области, которая связана с боевым искусством, превосходство может определить лишь тренировка и практика, но подлинное совершенство всегда зависит от Ки. Величие небес и земли, солнечный и лунный свет, перемена времени года, жаркая и холодная погода, рождение и летальный исход, всё это неразрывно связано с вариациями в системе Инь и Янь. Их тончайшее действие невозможно описать в двух словах, однако оно может вселить во всё существующее жизнь через Ки. Ки представляет собой жизненное зарождение, и когда Ки уходит из формы, приходит летальный исход. Теперь пришло время, перейти к познанию Ки на основании учения великого Морихэя Ушибы. Его взгляды на Ки, сформировавшиеся на основании подсознательного достижения функциональных принципов вселенной, были сформулированы образно. Порой сложно понять основополагающие моменты, но внимательное чтение этих высказываний может в некотором роде дать нам ключ к познанию Ки. Его положения о Ки были следующими, их было 2. На основании Будо я усердно тренировал собственное тело и старался овладеть его духовными тайнами, но я также смог понять и великие истины. Когда я на основании Будо смог осознать подлинную природу мира сего, я ясно понял, что люди должны всегда соединять тело и ум, и соединяющую их Ки, дабы добиться полной гармонии со всеми проявлениями вселенских объектов. На основании проведенной работы Ки мы может достичь гармонии ума и тела, и связи личного и классического. Если эта работа Ки будет расстроенной, в мир придет распад, а во всей вселенной наступит страх. Гармония соединения системы Ки разума и тела, с активной вселенной, это некий напряженный момент, который может определить порядок во всем мире. В дальнейшем Сэнсэй Ушиба старался развить мысль о функциях Ки, и её предназначениях для правильной жизни. Тончайшая работа Ки представляет собой материальный источник, который влияет на незначительные перемены в дыхании. Эта система также основывается на боевых искусствах. Когда человек достигает соединения ума и тела на основании Ки, и у него начинает проявляться Айки, небольшие перемены в дыхании происходят непроизвольно, давая свободу выходу вадза. Перемены в дыхании, которые неразрывно связаны с Ки вселенной, могут проникнуть во всё материальное, и взаимодействовать с ним. Вместе с этим, духовная сила дыхания может входить в любой уголок нашего тела. Проникая внутрь все глубже и глубже, она может наполнить человека жизненной энергией, что, разумеется, может привести к различным динамичным движениям. В результате чего, всё тело, вместе со всеми органами, становится целой системой для всего живого. После того как человек достиг единства тела и ума, и контакта с вселенной, тело его перемещается по требованию, не сопротивляясь мысленным предрасположениям. Заключения Сэнсэя Ушиба о Ки, которые были сформулированы вследствие его борьбы на протяжении всей жизни за истины Будо, за счет долговременных тренировок в боевом искусстве, становятся очень глубокими и материальными по мере развития мыслей.

Тончайшие перемены в дыхании могут вызвать внутренние перемещения Ки во всем теле. Порой эти перемещения быстрые и сильные, а порой очень медлительные. По этим переменам можно расценить степень концентрации или единения ума и тела. Когда концентрация соединяет тело с разумом, дыхательные силы становятся идентичными силе вселенной, которая мягко и натурально усиливается до наивысшего предела. Однако одновременно с этим увеличивается само содержание и личностная независимость. В результате этого, когда дыхательная система работает в единении с вселенной, тайная духовная принадлежность является реальной духовной сутью личности, закрывая и охраняя нас. Это является началом глубокой сути Айки.

Из этого можно сделать вывод, что Ки имеет 2 стороны, единство частного и классического и свободное проявление дыхательной силы. Первая может выражать идеи Ки, на основании представлений древних китайских ученых. Но во время тренировок Айкидо, она должна быть реализована через соединение Ки, ума и тела. Во время тренировочного процесса контакт человека с Ки вселенной достигается в непроизвольном понятии, без напряжений. Вторая сторона определяет, что человеческое дыхание контролирует мысленную сторону, и телодвижения. Когда дыхательная ритмика и телодвижения Айкидо оказываются в состоянии равновесия, с вселенной, ум и тело человека обретают центр и, любое движение начинает вращаться по кругу.