Официальное интервью с мастером Айкидо по имени Николай Егоров.

Вы были хорошо известным мастером в боевом искусстве каратэ. Как Вы начали заниматься Айкидо?

К Каратэ я в действительности имел серьезное отношение, меня даже зачислили в сборную ЦСКА, которая была сборной бывшего СССР, и после прохождения армейской службы я начал увлекаться разными неразрешенными боевыми искусствами. После окончания первого года моих тренировок Айкидо, мне посчастливилось попасть в Великобританию, где я встретился с мастером по имени Минору Канэцука. Проще говоря, отсчет моего профессионального времени занятий Айкидо начинается от знакомства с мастером Канэцука. До знакомства с ним, я просто смотрел на людей, которые занимались Айкидо, и, так как, я, был уже профессиональным бойцом в боевом искусстве, я понимал, что во всем этом присутствует рационализм. Однако в те времена в России серьезных мастеров просто не было, и понять конкретно, что представляет собой боевое искусство Айкидо, было практически невозможно. Были аналогичные формы, но содержание было иным. Именно мастер Минору Канэцука открыл мне весь мир боевого искусства Айкидо. После того как я вернулся из Великобритании я набрал первую группу в столице. Сегодня под моим началом работает всемирный клуб «Рюшинкан».

Считаете ли Вы ещё кого-либо своим учителем?

Разумеется, учителей у меня масса. Например, мастера Минору Канэцука я считают своим учителем, который дал мне, исходный толчок, и сегодня курирует, проверяет, и исправляет мои техники, и базовые и более профессиональные. Однако если бы я не встретил за это время самых разных учителей, на техническом уровне я был бы не очень профессиональным мастером. Эти знакомства явились для меня своеобразным импульсом к становлению, на базе Канэцука. И я именно этого мастера считаю самым лучшим учителем по техникам Айкидо во всем мире. Большинство моих знакомых, которые начали заниматься вместе со мной, позанимавшись у одного учителя, переходили к другому, потом к 3-ему, находя себе определенные условия для самосовершенствования. Я же всегда останусь только с Канэцука. Я полагаю, что мне просто повезло, что именно к этому мастеру я приехал несколько лет назад. И сегодня, невзирая на то, что я видел почти всех самых популярных мировых мастеров, я остаюсь учеником этого мастера.

В боевых искусствах рассказывается о духовных контактах между учителем и правопреемником. В чём они заключаются, если говорить про европейцев?

Сегодня это весьма серьезный вопрос и для восточного человека. Потому что, формирование больших групп и серьезных спортивных компаний, на основе классических боевых искусств таких как Каратэ, Дзюдо, Таэквондо, очень отдаляет многих учеников от своих учителей, и ослабляет духовность. Раньше в боевых искусствах, техника передавалась от учителя к правопреемнику. Они проживали в одном доме, и это был их единственный способ передачи информации, когда встречи происходили не просто в течение 2-х часов на тренировках, а все время. В стране восходящего солнца есть такой вариант как «учидэши». Так называются студенты, которые живут в Додже. Те, кто остались у создателя Айкидо Морихэя Ушибы наиболее профессиональные ученики это именно те, которые были когда-то простыми «учидэши». И на сегодняшний день, в Айкикай Хомбу Додже это некая привилегия. Однако, с другой точки зрения, эти парни обязаны заниматься 4-5 раз в сутки, у них очень строгая, тяжелая работа, которая дает возможность выйти на более профессиональный уровень подготовки.

Выходит так, что все тренировки приближены к спорту?

Я бы выразился немного по-иному. Разумеется, тех тренировок, которые мы сегодня имеем, очень мало. В настоящий момент, мы не можем позволить себе создать такой институт, каким считается мировой центр по боевому искусству Айкидо, в котором бойцы живут, и где они тренируются с 6-ти утра до 10-ти вечера, час за часом. И студенты, которые желают заниматься этим боевым искусством, просто выбирают конкретного учителя и приходят в конкретное время. Мы же принимаем, только за счёт значительной работоспособности в отведенные часы. А также, за счёт грамотного отношения, чем и отличается наша страна от всех стран Евро союза. Во многих Европейских странах демократия в общественной жизни переходит и в Доджё, поэтому человек на тренировках, даже тот, который занимается у Минору Канэцука может просто подойти к учителю и сказать. Извините, Сэнсэй, мне очень сложно понять эту технику, я очень устал и хочу отдохнуть, а потом, может я вернулся к тренировкам. Я плачу вам денежные средства и имею полные права на свободу действий. Это, разумеется, абсолютно неординарная ситуация для тренировок. Но это евро система, где ученики, в демократическом положении, полагают, что определенное главенство Сэнсэя в зале является ущемлением их прав. В самом же деле, в любом боевом искусстве может быть только централизм, весьма жесткий, и никакой демократии тут не должно быть. Надо всегда выполнять только то, что говорит Сэнсэй, верить ему полностью, и выполнять технику, которым он обучает. Для жителей Европы это весьма проблематично, для восточных людей намного проще, потому как, они привыкли к такой жизни. Жаль что, жители Европы всегда всё стараются подвергать анализу, почему именно так надо сделать, что будет от этих действий. И этот подход к делу только лишний раз столбит профессиональный рост учеников. Относительно этого мнения есть одна занимательная история, немного смешная и немного историческая. Когда-то давно 3 брата, жившие в одной восточной стране стали увлекаться боевыми искусствами, но через определенное время их учитель ушел из этого мира. Это был профессиональный мастер своего дела, и все-таки успел дать им лишь технику защиты. Два из 3-х братьев отправились по миру в поисках других учителей, а третий брат остался и тренировал одни и те же движения. Старшие братья занимались у разных мастеров боевых искусств, научились наносить разнообразные удары, делать связки, прыгать и, став популярными, возвратились в родную провинцию. Они пришли домой и увидели, что их младший брат стоит и также тренирует все те же движения, которые были 10 лет тому назад. Они ему сказали, он ничего не делает, что он просто лентяй, и стоит на месте, сейчас мы покажем тебе свое мастерство. Она сошлись в бою, старший брат сделал первый удар, младший отбил его, с помощью блока, и сломал брату ногу. Второй брат также сделал удар, который был отбит таким же блоком, от которого у него сломалась рука. Отсюда вывод, что нужно выполнять только то, что сказал учитель. И не всегда определенная внешняя ограниченность движения считается аналогичным показателем.

Раз уж мы подняли тему о «восточном» и «европейском» подходе к боевому искусству Айкидо, как, по вашему мнению, с чем связана такая слава этого боевого искусства в мире?

После 1950-х годов были определены все инновационные психологические взаимные связи в обществе. Не только мы можем произнести, что лучше устранять битвы на Татами, и искать другой путь для урегулирования конфликта, об этом говорят даже в политике. Без этого сегодня политическая и социальная сфера невозможна. Боевое искусство Айкидо является учением, которое наиболее отвечает запросам современного общества. Сегодня уже боевое искусство, насаждающее агрессию, не столь актуально. Агрессии всем достаточно в ежедневной жизни. И это серьезный парадокс. Тренировочные залы Айкидо часто являются единственным местом, где люди могут отдыхать от стрессовых ситуаций, и разных разногласий. Да, тут с внешней точки зрения идут спарринги, идут какие-то единоборства, но, обстановка в тренировочном зале очень дружественная, которая как раз и считается вторичной стороной всей нашей современной жизни. Разумеется, очень много зависит от Сэнсэя, от его профессионального уровня подготовки. Зачастую, в тренировочный зал Айкидо люди приходят, чтобы получить психологическую разрядку. Поэтому это боевое искусство такое популярное на сегодняшний день. Айкидо это боевое искусство современности.

Что Вас привлекает в этом боевом искусстве?

Первое это то что, ударить человека по лицу я с детского возраста не могу, и я всегда стараюсь избегать излишней жестокости, так как она весьма неприятна. Также меня привлекает богатейший выбор боевых техник. В спаррингах я могу использовать технику Каратэ, которой владею на профессиональном уровне. В боевом искусстве Айкидо нет потенциальных технических ограничивающих моментов. Это не искусство для набора очков на ринге. Это своеобразное умение устоять в сложной ситуации, искусство выжить. Тут нет потенциальных правил или серьезных законов, что, с одной стороны для разных спонсорских организаций не очень приятно, потому что мы не можем проводить большие соревнования. Однако с иной точки зрения, отсутствие правил может раскрепостить человека, позволить ему произвести действия, которые будут отвечать определенной ситуации, и найти правильный выход. Если нужно произвести удар пальцем по глазу, соответственно, нужно ударить. Позволю себе повториться, никаких технических и любых других ограничений здесь просто не существует. Есть лишь незначительные ограничения в начале, в заложенных принципах, в психологическом понимании. Все это выполняется не для того, чтобы уничтожить противника, нанести ему травму, а для того, чтобы отбить его желание к нападению. Это абсолютно разные моменты. Совершаются удержания весьма жестко, так как боевое искусство Айкидо, это реальность. Тем, кто ранее не увлекался любым видом боевого искусства, сложно понять, где заканчиваются тренировки и где начинаются дополнительные «вещи», которые опасны для здоровья. Опуская всякие подробности, для меня боевое искусство Айкидо является наиболее широкой системой, которая охватывает разнообразные технические приемы. Кроме того, Айкидо для меня представляет целую систему, основной задачей которой является не нанести вред.

Полезен ли в боевом искусстве Айкидо опыт, приобретенный в иных боевых искусствах?

Да, разумеется. Хотя это не закономерность, что этот опыт занятий различными боевыми искусствами будет в определенной степени в помощь. Если вы из боевого искусства пришли обиженным, униженным, оскорбленным, вечно вторым, или даже вечно двадцатым, то, наверняка, придя именно в Айкидо, у вас будет психологический барьер. Вы и в боях будете доказывать, что вы самый сильный и самый дерзкий. Это неправильно. Я лично этот психологический барьер преодолел весьма просто и без каких-либо сомнений, потому как, и в Каратэ, я никогда не хотел жестокости, поэтому, когда я начал заниматься боевым искусством Айкидо, я смог найти необходимую для себя систему. Боевое искусство Айкидо очень разнообразное, и можно сказать, что каждый занимается чем-то своим, что подходит только ему, и по физиологической принадлежности, и по психологическим понятиям. Занятия Айкидо, очень помогают в раскрытии индивидуальных особенностей, как психологических, так и физиологических. Здесь очень многое зависит от психологической подготовленности человека. Если человек уже готов, если он уже в достаточно зрелом возрасте и понимает, что с помощью мордобоя не разрешаются какие-либо вопросы, соответственно, ему уютно и комфортно будет в зале тренировок Айкидо. Если же он ещё кому-либо что-либо старается доказать, первый год он не совершит больших шагов, не давая делать своему оппоненту приёмы на себе. Такой человек и сам не сможет выполнить технику, потому что будет получать такую же реакцию в ответ. Проще говоря, два человека будут находиться на одном месте, так как, рост возможен только в тот момент, когда 2 человека стараются помогать друг друга.

Меняется ли человека во время тренировок?

Это весьма серьезный и сложный вопрос. Следует отметить, что никаких профессиональных исследований не было проведено на эту тематику. Разумеется, мы можем заметить некоторые перемены в себе и в наших учениках, это естественный процесс. Сначала студент 2 часа тренировки обучается тому, чтобы физически уметь находить определенное решение конфликта. Затем, когда студент отправляется на очередную тренировку, он уже задумывается о том, что сегодня он должен сделать, и он как бы погружается в это необычное состояние. И после окончания тренировок также нереально сразу отойти от этого особенного, более умягченного и более доброго отношения ко всем остальным. Таким образом, постепенно увеличивается потенциальная зона, в которой человек глядит на окружающий мир в наименьшей агрессии.

Люди, который первый раз пришли в тренировочный зал, часто задают вопрос. Какое количество времени нужно заниматься, чтобы уметь защитить самого себя?

Доподлинно известно, что во время занятий любым спортом до мастерских данных, в принципе, люди идут не менее 7-ми лет. То же самое можно отнести и к боевому искусству Айкидо. На уровне профессионального мастера боевого искусства после 8-ми лет профессиональных тренировок можно начать разговор о реальном прикладном использовании Айкидо в повседневных условиях. Следует отметить, что боевое искусство Айкидо, с технической точки зрения очень серьезный вид спорта. Обучиться производить один удар и использовать его не сложно. А сделать серьезное удержание своего оппонента, не нанеся ему при этом травмы, это уже профессиональный уровень мастерства, на что, в действительности, требуются годы. Большинство наших учеников торопятся, все бы быстрей и сразу. Но быстрей в Айкидо ничего не получиться. Если вы ищите спортивную секцию для того, чтобы осуществить свою кровную месть кому-либо, лучше идите в бокс, Каратэ, но никак не в Айкидо. В боевое искусство Айкидо, зачастую, идут люди, у которых правильно работает мозг, и работает именно в правильном направлении. И нет определенных задач, кому-либо мстить и изучать только прикладные аспекты. Они есть, разумеется, все эти аспекты, не зря ведь Айкидо занимаются спецназ, и профессиональная полиция, и многие другие военные подразделения мирового значения. Это бесспорно, потому что работа весьма реалистичная, направленная на все рабочие точки, суставы, которые, чаще всего, невозможно накачать, и поэтому техника может пройти с любым человеком, в независимости от физических возможностей. Тут резко встает лишь вопрос психологии, для чего, и с какой целью люди приходят на тренировки Айкидо? Если они хотят стать первым в своем дворе, то я не рекомендуют заниматься Айкидо.

Айкидо в нашей стране, в Белоруссии появилось относительно недавно, многим позже, чем в США или Европе. Что Вы можете сказать о современном уровне становления этого боевого искусства в нашей стране?

У нас в стране преобладает отличный профессиональный уровень подготовки. Может быть, я буду выглядеть неким фаталистом, но всему есть свое время. Если должно было это боевое искусство прийти в Белоруссию 6 лет назад, соответственно, так оно и должно было быть. И то, что боевое искусство Айкидо в Россию пришло одновременно из разнообразных источников, это лишний раз дало отличный толчок к его развитию. Изначально, разумеется, была масса проблем, но в дальнейшем, когда приехали и бойцы из Америки, и бойцы из Европы и даже японские специалисты, мы из каждой школы взяли самые ценные моменты. Зачастую, и европейские страны, и США, и Азия лишены этих возможностей. У этих стран существует лишь один куратор, федерация, и они с ней и занимаются. Все они знают одну боевую технику и максимальное, на что они могут рассчитывать, это занятия раз в год в летнем спортивном лагере, когда кто-нибудь посетит их из мирового центра Айкидо. А в нашей стране, в связи с той ситуацией, что боевое искусство Айкидо появилось с небольшим опозданием, оно пришло сразу же из нескольких источников, и поэтому более расширенное и интересное. Мы увлекались и энергетическим Айкидо, смотрели на Айкидо, которое очень приближено к Дзю-Дзюцу в исполнении югославского бойца Врачаревича. Затем мы видели, как работали японские бойцы, и мы смогли понять, что ни то, ни другое Айкидо не является. Это был своего рода сломанный телефон, но который также был по-своему полезный. Сегодня я лично могу показать аналогичную технику в исполнении 5-ти, ведущих мировых тренеров, с их основными характеристиками. А это не очень много, кто может из европейских тренеров. Даже когда я прибыл в США, несколько лет назад, и у меня было не очень много профессионального опыта, меня просили не только заниматься у них в тренировочном зале, а учить других. Это было абсолютно дико для меня, так как, я обладал лишь первым даном, а начальники зала обладали уже третьим и четвертым даном. Однако я мог показывать такие «вещи», которые в США никто не знал. А у американцев, чаще всего, весьма ограниченный опыт. Поэтому то, что мы поздно «прыгнули в этот поезд». В самом же деле это довольно неплохо, так как, мы смогли получить более насыщенную информацию. На сегодняшний день боевое искусство Айкидо в нашей стране, а также в Белоруссии прогрессирует весьма значительными темпами, чем в странах европейского континента. Подтверждением тому являются многие инструкторы, и из мирового центра Айкидо, и наш любимый учитель по имени Минору Канэцука, который все время нас видит, с нами сотрудничает.

И в заключение, хотелось бы услышать ваши пожелания тем, кто занимается боевым искусством Айкидо, с высоты Вашего профессионального опыта.

В самом деле, я не обладаю таким высоким профессиональным уровнем. Тут нужно четко понять, что первый дан, представляет собой лишь первую ступень, и эта ступень не является ступенью мастерства. До получения этого, многие еще только размышляют, стоит ли продолжать заниматься Айкидо профессионально или нет. Это только первая ступенька в познании боевого искусства Айкидо. В профессиональной школе это так. Если начинать отсчет от начального дана, то я нахожусь только на третьей позиции. Таким образом, я стою в самом начале своего профессионального пути.

А по поводу пожеланий. Боевое искусство Айкидо является таким индивидуальным искусством, что, пожалуй, единственным моим пожеланием является рекомендация оставаться самим собой. Боевое искусство Айкидо должно помогать каждому человеку в раскрытии того, что в нём заложено. Не следует брать с кого-либо пример, следовать идеалам, придумывать для себя кумиров, это жутко и ни для кого не нужно. Боевое искусство Айкидо это, выявление личностных способностей. И если каждый человек сможет раскрыть себя в Додже, и ощутить, что тут он живет уютной и комфортной жизнью, соответственно, мы не зря выходим на бои.