Наиболее увлекательная вещь в практике классических японских тренировочных методик – это четкое понимание взаимных отношений «Я», разума и тела. Непосредственная практика, без каких-либо пониманий, не может работать правильно. В восточной психологии, разум и тело являются важными составляющими для достижения должного состояния. Разум и тело также должны быть контролируемыми, чтобы достичь полноценной реализации потенциальных возможностей. Принимая за основу взаимоотношения разума и тела, создатель айкидо, Морихэй Ушиба пояснил нам, чтобы мы поняли разум, как того, кто тренирует тело. Давая разъяснения общественности, я бы порекомендовал им упражнять себя, принимая разум как музыкант, а тело как инструмент. Очень важным моментом является то, что чтобы улучшить наши навыки как «музыканта», который постоянно работает с инструментом, делая его более тонким и сложным.

Степень наших увлечений будет, увеличиваться, постоянно согласовываясь с временными потребностями. Доподлинным известным фактом является то, что современная наука и техника поддерживается мануальной работой и, разумеется, профессиональными работниками. К примеру, на популярной четкой оптической фабрике, которою мой студент посетил для собственных практических тренировок, самым первым было то, что было сделано вручную, линза, на основе новой светокопии. Он поведал мне, как был поражен в то время, когда увидел, как происходит работа на микроскопическом уровне при помощи рук. Техническое оснащение, которое использовалась профессиональными мастерами, то же самое, что было несколько сотен лет назад. Допустимые погрешности линзы, как было указано в сопроводительной документации компании, составляет всего 0,05 микрона. Книга «Kan no Kenkyu», которая была написана Рюи Курода, являлась важной книгой для тех, кто занимается практикой Будо. Продолжение книги вбирает в себя раздел об иероглифах, произносимых как «Ки». Значение этого иероглифа приводит к собственному значению произносимого «Ки». Это все описывает ситуацию, когда мяч старается отскочить от пола во время, когда касается его. Любой из иероглифов отражает собой очень тонкие движения, которые имеют место весьма непродолжительное время. Чтобы постичь эти моменты, человек должен быть готов найти ответы на них. К примеру, будущий отчет по исследованию микроскопических писем, доказывает способность людей, которые делают неординарную работу и тренируются, овладевать разумом и телом так, что можно найти ответы на самые тонкие движения.

Итоги экспериментов, которые были проведены организацией при научном институте Киото, были опубликованы в издательстве Серигаку КенКуй в начале 1935 года. В этих экспериментах Маяке изначально написал 1000 иероглифов Кэндзи внутри рамки, которая была площадью не больше квадратного сантиметра, используя национальную тушь и кисть за 2 часа. Затем он сочинил 100 поэм Хакуни Ишу, онтологию из сотни поэм ста разных поэтов, написал цветной портрет поэта на квадратике в 15 миллиметров. Вследствие этого, он смог исполнить все задания за пять часов. В собственном отчете он написал, что он инициировал кончик кисти, естественным образом писать иероглифы, просто глядя на её кончик, держа ее в неподвижном положении и рисуя иероглифы.